Síntesis CsO
Les pongo aquí la síntesis que no me dio tiempo terminar el Miércoles con ustedes, espero les ayude, yo siempre necesito estas másquinas síntesis de aplanamiento de lecturas para acercarme a otra textura de lo leído. Espero les ayude con las relaciones conectivas con el texto de esta semana que viene.
- Para aproximarse hay que hacer saltar cosas – crear líneas de fuga
CsO
Aproximaciones –
Definiciones:
-Lógica del deseo
-Es un límite
-Experimental
-No está hecho más
que de las inhibiciones que trata de hacer saltar
-Es el deseo no
como falta sino como proceso* ¿Qué quiere decir esto?
-Es el Plano de
Inmanencia* o de Consistencia
-“Es como una
matriz a partir de la cuál algo va a pasar porque algo va a ser producido”
(202)
-Captador de las
energías inútiles: 1. deprave, 2. experimentador, 3. Nómada (210).
m:m à CsO “Aquello que se sale de” “el deber
ser de las cosas” “o “ser una cosa y sólo una”
INMANENCIA à También se le refiere como algo
-INFRA
-fuente generadora –manantial de potencial de vida
-fuerzas en-formacion (in-forming forces)
-Deleuze invita a “descubrir la propia inmanencia del deseo, no como
finalidad”
DESEO EN PROCESO* à Qué “está YA en formación empujando a más”
(definición también de CsO)
-En formación
ESTRATOS:
ORGANIZACIÓN
Consiste en imponer un principio de organismo según las energías útiles en
función de producción social. Atrapa lo que va a pasar (lo que ya pasa), le
orienta en otra dirección, le desvía.
1er Nivel de
Articulaciónà De lo
molecular a la agrupación.
2º Nivel de
Articulación à De
agrupaciones moleculares a molares.
Ejem.
Esqueleto, Sistema Nervioso
PASAJE DE FORMA ORGÁNICA A FORMA DE
LA PERCEPCIÓN - REPRESENTACIÓN
VOLÚMEN DE ORGANIZACIÓN: energía útil, energía inútil, relación articular o
doble organización orgánica, tono muscular, sistema nervioso y representación.
Aquí sobre la propuesta de Ruyer a la cual Deleuze hace referencia:
SIGNIFICACIÓN \interpretación
Doble Articulación de la
Representación:
1er Nivel de Articulaciónà Figuras de expresión apresadas en un conjunto. Unidades aún no significativas pero
sí distintivas.
Ejem.
Fonemas (sonidos reconocibles)
2º Nivel de Articulaciónà Agrupación de unidades distintivas en
unidades significativas. Ejem.
Morfemas (palabras)
“Las figuras de
expresión son presas y atraídas a la RED del significante. Apresadas en esas
unidades que les imponen ya no jugar libremente, ya no entrar en conexiones
libres” (205)
REAL DOMINANTE. Nace en
la intersección de las dos capturas de arriba.
REAL ENMASCARADO. Compuesto por conexiones libres que continúan trabajando por debajo o a pesar del Real Dominante.
ÁNGULO DE SIGNIFICANCIA (No volumen de organización)
PUNTOS DE SUBJETIVACIÓN A partir del cual se organiza el ángulo de
significancia y su apertura variable. Instituciones, objetos y/o sujetos con forma
de objetos en los cuales recae o los cuales designan un poder a partir del cual
todo va ser organizado e interpretado y por tanto valorado. (206)
-A partir de éste se hace
el recorte del Real Dominante
-Cada uno de nosotros
tiene varios puntos de subjetivación
-Ejemplos: Fábrica,
Familia, Trabajo, Jefe, Hitler, Patrón, Esposa/o, Pareja,
Vestido,
Zapato, Movilidad del Capital.
Podría entendérsele
como: Figuras a seguir // Modelos //
Roles
m:m à Que
produce una forma de pensar dentro de un parámetro dado. A partir de lo cual se
justifica algo.
¿Cómo reconocer el Real Dominante? à “Nos dirá que siempre ha sido así” (206)
Mandamiento de
los 3 Estratos:
La primer gran consigna social es: «Estarás organizado, sino serás un depravado». La segunda es: «Significarás y serás significado, interpretarás y serás interpretado, de lo contrario serás un peligroso desviado». Y la tercera es: «Serás subjetivado, es decir fijado, tu lugar será asignado y sólo te moverás si el punto de subjetivación te dice que te muevas, de lo contra rio serás un peligroso nómada» (208-209)
CONCLUSIÓN:
Antonin Artaud: “Ahí
donde yo tenía un cuerpo como cuerpo viviente, se me ha hecho un cuerpo”. “Se
ha robado mi cuerpo”. à Organizado por la máquina de la medicina, del
psicoanálisis, la máquina conyugal, máquina religiosa, imperial.
Los estratos “trata[n]
de la exclusión de todo derecho a la asignificancia” (211).
“El CsO se lo
hagan o no, siempre está ahí. Si no se toman la molestia de encargarse y
hacerlo ustedes mismos, entonces se les hace y se les hace según los estratos
que le impiden funcionar” (212).
“Por más que no
se casen ustedes, producen conyugalidad desde que producen interpretación,
significación” (215).
INVITACIONES O TAREAS PRÁCTICAS:
-Hacerse un CsO
que funciones desestatificado, que haya roto su triple vendaje, su triple
ligadura. Un cuerpo que sea discretamente
el más depravado, desorganizado, asignificante y desubjetivado.
-Matar la interpretación.
-“La posibilidad
de la lucha política implica hacer saltar los estratos que nos impiden acceder
al campo de inmanencia, al plano de consistencia del deseo” (216).
COSAS QUE PASAN SOBRE EL CsO: (p.218)
El CsO como
matriz de producción podría ser un mapa pero no espacial, es decir, de
producción de intensidades y no de extensión.
1.
Repartición y Distribución de Intensidades.
2.
Multiplicidades, manadas, cantidad intensiva; se opone a la
cantidad extensiva, es decir, no puede ser cuantificada.
3.
Flujos de una intensidad a otra. Grados de intensidad.
Lo que cruza de una intesidad a otra porque las intensidades no son cosas
cerradas, limitadas, pero si diferenciadas.
4.
Máquinas Asignificantes o Libres
Conexiones Maquínicas. Opuesto
a conexiones mecánicas o finalistas. Son las máquinas, es decir, cososidades
que mueven, asignificantes.
5.
Régimen signo-partícula. En referencia a Ruyer, que la molécula
ya en sí tiene una auto-referencia de su forma, es decir, que tiene una
conciencia ya.
6.
Líneas de Desterritorialización. Desiertos, en haciendo.
“el cuerpo sin órganos como matriz intensiva está desierto. Pero este desierto no es en absoluto algo vacío y despoblado, sino el lugar habitado por las multiplicidades intensivas, por una manada. Es el paraje de las manadas” (220).



Comments
No para de golpearme en la cabeza con una sarten.
Siento como si un extraño en la calle me gritara asegurandome que nos conocemos pero yo no recuerdo ni su cara ni su nombre.