TOTEPAL

Llevo dos meses aproximadamente dando clases a adolescentes de tercer año de Preparatoria, sexto semestre. Tengo 23 años. Es la primera vez que lo hago. Ya casi harán dos años (en junio de este 2020) que egresé de la Lic. en Historia del Arte y Curaduría por la UDLAP. Desde ese entonces y hasta inicios de este año, he participado en pequeños proyectos de conservación de piezas virreinales y su debida catalogación digital durante mis Prácticas Profesionales en el Museo Ex convento de Santa Mónica; de investigación de artistas y obra contemporánea en Latinoamérica durante mi Servicio Social para la Colección de Arte UDLAP; de investigación y un poco curaduría sobre la historia de la cerámica estannífera, en un museo-taller familiar de talavera llamado Museo Interactivo de Talavera Celia; de concientización sobre el deterioro y cuidado ambiental por medio del reciclaje en una feria cultural infantil; y por último, de apoyo de investigación y staff en el Museo UPAEP. No obstante, a pa...

Encontré un viejo escrito que quería compartirles! How to move from these type of expressions: "I love..." or "I think..." or "The other day I found..." or "The other day I was thinking about..." into expressions that find more accuracy to a thought that thinks (Deleuze 1994, 132) both itself thinking and the inkling thinking movements of the puffiness of thought? In a Whiteheadian sense, how to move from a subject that feels an object to an "[a]ctual entity [that] is at once the subject experiencing and the superject of its experience" (Whitehead 29 emphasis added), from a subject that thinks to a thought that things*-thinks the ". . . how of the occasion account[ing] for itself, [toward] the subjectivity of the event (Manning 37), toward a subjective activity of the occasion of thought feeling, not after experience but during and from within it? How to move toward expressions for experience itself feeling its own experie...

 Para mi este  texto  es muy fuerte en el sentido en el que me mueve desde adentro, el concepto del otro  me duele, la posibilidad de que las personas encuentren   diferencias entre unos y otros  y busquen divisiones entre las personas. En el caso  de este texto habla del cuerpo negro aquel "creado por el hombre", mientras  el "cuerpo blanco"  se cree creado por dios, el cuerpo negro es considerado como una construcción del hombre por ser constituido desde una perspectiva del otro impuesta por  la hegemonía blanca.  El cuerpo negro encarna los miedos  a la diversidad,  a la diferencia, que  adquiere una corporeidad a través del mismo.

Lo que más me llama de este texto  es el concepto de undercommons, la primera pregunta que   tuve respecto a este concepto fue el hecho de su "esencia". ¿acaso es una forma de denominar a la otredad?.  para mi este concepto es una forma de "rebelarse" para definirse desde la perspectiva del otro y no ser lo que  la mayoría les dice que son. Undercommons es un termino de la otredad para  la otredad.

El concepto que más me llamó de las maquinas deseantes es el concepto de  flujo, lo entiendo como aquella energía que fluye , algo constante que no tiene fin pero que tampoco tienen inicio.  Yo lo  imagino como un chorro de agua que es constante y fluido, que esta continua y que solo puede ser cortado cuando algo se cruza con él.

http://enlacezapatista.ezln.org.mx/2018/04/09/convocatoria-al-primer-encuentro-metropolitano-de-redes-colectivos-organizaciones-individus-y-adherentes-a-la-sexta-en-apoyo-al-cig-y-su-vocera-marichuy/?utm_source=feedburner&utm_medium=email&utm_campaign=Feed%3A+EnlaceZapatista+%28Enlace+Zapatista%29 http://enlacezapatista.ezln.org.mx/2018/04/09/convocatoria-al-primer-encuentro-metropolitano-de-redes-colectivos-organizaciones-individus-y-adherentes-a-la-sexta-en-apoyo-al-cig-y-su-vocera-marichuy/?utm_source=feedburner&utm_medium=email&utm_campaign=Feed%3A+EnlaceZapatista+%28Enlace+Zapatista%29